有了以上的三点，只能说是有了一个辨别是非的基础，至于是否能辨别是非，这就看要个人的根基和悟性了，当然，这个根基和悟性，难以量化，所以，很难获得那些满脑子都是指标和数据的人的认可，不过，这个世上，不能量化的东西也太多了，何必处处苛责呢？为什么不能吸取历史的教训，以事实为依据呢？
有人说，所有的科学发展到极致，都是哲学，可根据我多年的哲学研究和运用的经验，哲学也充满了不确定性，比如我们刚才已经分析过的“拿来主义”案例——如若我们进一步地分析下去，很多问题，都会回到到底是先有鸡，还是先有蛋的千古难题上去，这个问题，也不单单是哲学问题，也是玄学的问题，或者说是圣贤文化的一个问题。本来嘛，没有经过长期的学习，怎么会有辨别能力？可是，没有辨别能力，又怎么能保证在学习上道路上不走错路呢？所以，这个千古难题，并不是远离每一个人，事实上，几乎处处都在的。
那么，我们怎么办？我们只能祈望能遇到一个好的老师，所以，传统文化之所以一再强调明师、善知识的重要性，实在是早已在几千年前就已经洞悉了哲学的缺陷和不足，而儒家在孔子殁后就分裂为八支，也正在彰显了一个好的老师的难得。那么，我们如何才能遇到一个好的老师呢？我想，如若有以上的三点——多闻、光明，和公正，那么可能性就相对大一点，当然，只是可能，为什么呢？这还有因缘、福报和机遇的问题。
或许有人说，这是不是太玄了呢？要知道，世上的事，本来就有很多超出常理的事，但这个超出常理，也并非全然不靠谱，而是有着其内在的规律，有着现实的证明，《黄帝内经·素问·举痛论篇第三十九》对此就有很好的总结和归纳，原文是：“善言天者，必有验于人；善言古者，必有合于今；善言人者，必有厌于己。如此，则道不惑而至数极，所谓明也。”所以，并非玄妙的全然脱离人间烟火，也不是全然没有世间的准则可循。比如，中医的理论虽然看似玄妙，可如若没有现实的疗效作为证明，怎么能延续到现在呢？其实，传统文化也是如此。所以，即便是我们难以找到的好的老师，其实，历史上遗留下来的那么多经典，本身就是我们的老师，只要我们有一个好的客观的持之以恒的学习态度，并借以现实的反复检验，那么，也是有相当大的概率取得不断地的进步的。
事实上，知者不玄，玄者不知，这就如同秘密，对于不知道的人，可以称之为秘密，而对于了知的人，就不能称其为秘密了。所以，在很多时候，我们不要埋怨学问的高深和不可捉摸，而应该为自己的无知和浅薄而感到羞耻，这才是正确的态度。当然，这种态度，也包括对西方优秀文明和科技的学习和借鉴，中国素来不是自大狂，闭关锁国只是满清的愚民政策而已，并非华夏民族本来的心胸，可是，这种学习和借鉴，也不代表盲目的追随和效仿——因为，这会带来许多不可预知的严重后果——近来几十年以来，社会风气的逐渐世俗和恶化，已经充分说明了这一点。
华夏文明，在历史上，让中国在数千年的历史长河中，都是领先于世界诸国，只是最近两百年才开始逐渐落后于世界，并且，这个落后在很大程度上还是由于满清的野蛮摧残和奴化造成的——并不是华夏文明本身的主张，所以，华夏文明的优越性，从历史上的角度上来看，是没有问题的，况且，那些开国将帅，本身就是深受传统文化的滋养，比如，艰苦奋斗，是传统文化，比如，对国家一统的坚决，对民族责任、国家责任的担当，以及坚韧不拔、舍己为人的精神和情怀，也是传统文化，所以，我们应该立足于传统，强化对道德的学习和发挥——也只有这样，我们才可以走的更远、更安稳。
毕竟，无论是学习科技，还是研发科技，最重要的还是勤奋和悟性，可是论勤，论悟的学习和开发，又有哪国能和华夏文明相比？
所以，我们不是缺少文化，也不缺少底蕴，我们缺少的，只是一个好的学习态度而已。
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